Lower Manhattan Project - LMP - Consumérisme

9/11 Culture: America Under Construction

Jean-François Legault — Tue, 30 Mar 2010 19:30:25 +0000

Le compte rendu existe-t-il?:

oui

Compte rendu:

9/11 Culture: America Under Construction

Priorité:

Important

Disponible (bibliothèque LMP)?:

oui

Melnick, Jeffrey (2009) 9/11 Culture: America Under Construction. Malden (MA) : Wiley-Blackwell, 191 p.

Shortbus

Benjamin Mayo-Martin — Thu, 26 Mar 2009 14:48:13 +0000

Le compte rendu existe-t-il?:

non

Priorité:

Important

Disponible (bibliothèque LMP)?:

oui

Mitchell, John Cameron (2006) Shortbus. États-Unis.

Comment le capitalisme profite des crises par Naomi Klein

Jean-François Legault — Wed, 27 Aug 2008 19:31:52 +0000

Le compte rendu existe-t-il?:

non

Priorité:

Important

Disponible (bibliothèque LMP)?:

oui

Armanet, François; Anquetil, Gilles (2008) « Comment le capitalisme profite des crises par Naomi Klein », livraison mai, nº -, 100 p.

The Futurist

Benjamin Mayo-Martin — Wed, 27 Aug 2008 15:38:28 +0000

Le compte rendu existe-t-il?:

oui

Compte rendu:

The Futurist

Priorité:

Fait

Disponible (bibliothèque LMP)?:

oui

Othmer, James P (2007) The Futurist. New York : Anchor Canada, 257 p.

Augustino et le chœur de la destruction

Benjamin Mayo-Martin — Mon, 14 Jul 2008 14:27:30 +0000

Présentation de l'œuvre

Ressource bibliographique:

Augustino et le chœur de la destruction

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Après Soif (1995) et Dans la foudre et la lumière (2001), Marie-Claire Blais nous convie dans la troisième partie de sa grande ode au monde contemporain à une mélopée où les pensées des habitants d'une île innommée se confondent. La verve de Blais mène le lecteur d'une pensée à une autre et d'un narrateur à l'autre de manière à créer chez lui une certaine confusion. Dans ce « stream of consciousness », le lecteur se voit confronté à de nombreux malheurs de la société actuelle.

Blais soulève, entre autres, les malheurs de l'Afrique moderne par l'intermédiaire d'une médecin qui va au Kenya et y attrape le SIDA. L'auteure évoque également les atrocités du troisième Reich et celles du régime soviétique; la surconsommation occidentale, les changements climatiques qu'elle provoque et les malheurs qui menacent les générations futures.

À une échelle plus microcosmique, Blais fait cohabiter sur son île des gens de toutes classes et de toutes origines qui y vivent des malheurs ou des joies. Dans cette singulière mélopée, une petite fille d'une famille bien nantie se fait abuser par un pédophile, un jeune garçon d'un quartier démuni devient kamikaze, une femme se retrouve seule après que son mari l'ait quittée pour un homme, un jeune travesti qui répond au nom de Petites Cendres se prostitue afin de combler son manque polytoxicomaniaque et un jeune garçon qui à prime abord a tout pour lui est envoyé dans un camp d'été pour les malades pulmonaires chroniques.

Ce sont surtout Samuel et les réminiscences de son esprit, telle la Vierge aux sacs évoluant dans un Manhattan postapocalyptique, qui retiennent notre attention. Samuel, un danseur contemporain, remet en scène la tragédie du 11 septembre dans une chorégraphie dirigée par Arnie Graal. Les événements s’inscrivent dans son corps ainsi que dans ses pensées et proposent au lecteur une vision très intimiste de ce jour fatidique. La Vierge aux sacs ainsi que Tanjou sont tous deux des fantasmagories de l’esprit de Samuel. Ce sont des personnes dont il a perdu la trace et dont il fait revenir à lui le souvenir en les inscrivant dans la journée des attentats. Il leur donne corps dans un monde qu’ils ont quitté et imagine leurs derniers instants dans son petit studio de Manhattan où, sans cesse, il voit des avions décoller de sa table à dîner pour atterrir sur son lit ou s’écraser ailleurs.

Dans cette forme débridée qu'adopte Marie-Claire Blais, le lecteur est emporté dans les pensées et les dialogues de nombreux personnages sans jamais se retrouver face à un centre focalisateur. Les pensées enchevêtrées de chacun peignent un portrait bien sombre du monde dans lequel nous vivons. Par le biais d'une savante utilisation de la langue, l'auteure fait basculer le lecteur dans une symphonie haletante d'un quotidien concentré. En ne reprenant que rarement son souffle, la narration tisse une large mosaïque du tissu social moderne et des imaginations de chacun.

Précision sur la forme adoptée ou le genre:

Roman.

Précision sur les modalités énonciatives de l'œuvre:

L'œuvre est un roman polyphonique avec une contrainte de ponctuation. Le roman se présente comme un seul paragraphe aucunement stratifié. De plus, les points sont très peu fréquents: sur un roman de 301 pages, nous dénotons environ 8 phrases.

Modalités de présence du 11 septembre

La présence du 11 septembre est-elle générique ou particularisée ?:

La présence du 11 septembre est particularisée en la présence de Samuel. Il est le catalyseur de la remémoration des événements. Par lui vivent plusieurs personnes qui ont été impliquées dans les événements. C'est également par Samuel qu'est rappelé au lecteur la matinée du fatal 11 septembre 2001.

Ce qui est représenté dans le texte, ce sont les avions qui s'enfoncent dans les tours et les tours qui s'écroulent.

Les événements sont-ils présentés de façon explicite?:

Il n'est pas simple ici de répondre par oui ou par non, mais disons que par les références explicites au lieu et au mois le 11 septembre est plutôt présenté de façon explicite, mais sans jamais être littéralement nommé. Les événements sont représentés de façon ultérieure et créent chez Samuel une mélancolie profonde, si ce n'est pas un sentiment d'horreur face à l'inconcevable.

Les avions sont présents et se révèlent être un leitmotiv catalysé encore une fois par Samuel. Ils sont mis en scène dans son appartement de New York par le biais de son imagination.

Quels sont les liens entre les événements et les principaux protagonistes du récit (narrateur, personnage principal, etc.)?:

Samuel est le catalyseur des événements du 11 septembre. Par lui prend vie la Vierge aux sacs, une sans-abri qui errait aux abords des deux tours avant leur effondrement et dont Samuel se riait à cause de ses prédictions apocalyptiques. Après les événements, il a beau la chercher, il ne la trouve pas et lui invente une fin. Il fait de même avec un étudiant venant du Pakistan qu'il a connu avant les événements et qui a perdu la vie alors qu'il allait au travail dans les tours jumelles.

De plus, Samuel remet constamment en scène cette journée mémorable dans son studio en faisant décoller des avions de sa table à dîner. Ce n’est pas la répercussion politique qui est ici soulignée mais bien le drame humain qu'engendrent de tels événements qui nous est décrit.

Aspects médiatiques de l’œuvre

Des sons sont-ils présents?:

Aucun son.

Y a-t-il un travail iconique fait sur le texte? Des figures de texte?:

Le texte se présente comme un seul paragraphe.

Commentaire:

L'image de la couverture peut refléter en partie le contenu de l'œuvre. L'écriture du roman comme l'image sur la couverture relèvent du monde onirique et c'est une voix qui traverse les personnages qui nous est révélée lors de la lecture.

Autres aspects à intégrer. :

L'œuvre est une mosaïque de pensées dispersées. On saute d'un personnage à un autre sans transition et souvent dans une même phrase.

Le paratexte

Citer le résumé ou l’argumentaire présent sur la 4e de couverture ou sur le rabat:

Dans une île du golf du Mexique vit une galerie de personnages qui résument l'humanité entière : riches, pauvres, humbles ou puissants, artistes, criminels. Toutes ces destinées s'entrecroisent pour former une enivrante polyphonie. Portée par le souffle d'une phrase inépuisable, Marie-Claude Blais emporte dans la même fulgurance hommes et femmes, victimes et bourreaux, enfants kamikazes et petits voleurs de la rue Bahama, Marie Curie qui sacrifie sa vie à sa passion pour le savoir et la vierge aux sacs qui annonce la fin du monde en errant dans Manhattan, Charles, le grand poète fauché par le sida, et Petites Cendres, le travesti, Caroline, l'artiste et photographe qui a vu toutes les merveilles de l'art que le monde recèle, et Augustino, l'enfant écrivain qui pressent les forces de la destruction au coeur même de son quotidien...

Dans ce troisième volet de la grande trilogie inaugurée par Soif, et qui comprend également Dans la foudre et la lumière, la spirale ascendante de ces voix atteint son sommet. Peu d'écrivains, dans quelque langue que ce soit, auront réussi à ce point à traduire la complexité du monde et des liens qui unissent les êtres.

Intentions de l’auteur (sur le 11 septembre), si elles ont été émises:

Résumé d'une monographie sur Marie-Claire Blais expliquant ses motivation pour l'écriture de Augustino et le choeur de la destruction.

Citer la dédicace, s’il y a lieu:

«Je remercie Francine Dumouchel et Marie Couillard pour leur constant et solidaire appui, de même que Claude pour son immense confiance.»

Donner un aperçu de la réception critique présente sur le web:

Le Devoir fait une critique lors de la parution du roman.

Radio-Canada dans la section livres.

Site de L'université Laval

Impact de l’œuvre:

L'œuvre a remporté le prix Gilles-Corbeil en 2005.

Pistes d’analyse

Évaluer la pertinence de l’œuvre en regard du processus de fictionnalisation et de mythification du 11 septembre:

L'œuvre est pertinente en regard du travail de figuration par le personnage de Samuel, et l'allusion aux événements persiste. La narration peut également donner l'impression que les événements du 11 septembre sont considérés comme fondateurs du monde contemporain.

Donner une citation marquante, s’il y a lieu:

« [É]tait-ce la chorégraphie d'Arnie Graal qui était trop suggestive ou le spectateur de cette chorégraphie qui devenait suggestible, façonné dans cette argile des pas de danse et des images qu'il voyait, on ne pouvait se méprendre sur la terreur qu'inspirait encore encore cet événement dont Arnie et ses danseurs avaient fait une création presque trop vivante, il faut penser, disait Arnie, à l'effondrement d'une cathédrale en des temps plus anciens » (p. 64)

« cet instant où bouge dans ses oscillations sismiques la cathédrale de verre, le fondement de sa construction [...]» (p. 64)

« soudain Samuel fermait les yeux et ne les voyait plus, pas plus qu'il ne voyait décoller les avions de la table de sa cuisine, rêvait-il, était-il éveillé quand il scrutait à la loupe des visages, des corps, dans des journaux, magazines, afin de savoir si la Vierge aux sacs n'était pas parmi eux, parmi ces sans-abri survivant aux séismes, ceux qui avançaient sur des chemins de débris, leurs visages reflétant d'indescriptibles horreur, ils allaient par des températures sous zéro, sans tentes, couvertures ni vivres, sous quels décombres, à quel niveau si inférieur à toute citadelle, tour, forteresse dont les poutres d'acier en moins d'une heure avaient fondu, où avait-on relégué la Vierge aux sacs, pensait Samuel, ou par mégarde, pendant que l'on reconstituait la ville, ne l'avait-on pas enduite de ciment, cimentée parmi les briques, les chiens n'ayant pu la retracer; dans ce parc de Manhattan, avenue Sud, une femme muette aux cheveux tressés se tenait dignement à la place de la Vierge aux sacs, ses yeux étaient tristes, sa figure tendue, assise, la tête droite, elle montrait aux passants un carton où il était écrit, je ne puis parler, un peu d'argent ou de la nourriture, on aurait dit que, comme la Vierge aux sacs, elle était en retrait de toute demande, sidérante parce que sans voix, la Vierge aux sacs n'aurait pu tomber, le pied au versant d'un précipice, ni basculer sa bible ouverte sur la poitrine, car là où elle racolait les gens pour un peu de prières, il n'y avait rien de haut ni de soulevé, si elle devait se lever pour aller d'un endroit à l'autre, n'était-ce pas toujours par de basses voies de passage, chemin dallé, bitumé en descente telles les entrailles d'un métro, ne l'aurait-on pas désignée dans quelque espace gris de graviers, pierrailles, par ces quelques objets définissables, le peigne dont elle ondulait se cheveux par coquetterie, sa bible, sa jupe à plis, mais depuis qu'il y avait eu tant de pelletées de terre, un flot de cailloux, sa maison, elle l'aurait trouvée enfin s'enroulant telle une herbe au tour de sa tombe compacte, dallée, bitumée, et bien sous la terre d'où refleuriraient d'étranges fleurs, qu'il était évanescent ce monde, ne disait-on pas d'en bas qu'il était solide, matériel, tous ces employés de bureau, fonctionnaires, obscures secrétaires ordonnant sans panique l'ordre des choses, évanescent ce monde disparu, pensa Samuel, après le café du matin, hommes et femmes assemblés devant la lecture des premiers courriels de la journée, avant que le cataclysme ne les disperse tous par tourbillons, dans les escaliers, contre les barres des fenêtres d'où chacun vit qu'ils étaient encore vivant, tapis les uns contre les autres, échangeant peut-être un dernier mot de consolation, Samuel dormait-il ou était-il d'une conscience agitée dans le sommeil, de sa fenêtre il voyait s'éclairer d'une lumière automnale le mur d'en face, recommencer sans fin cet acte de leur chute, les uns, comme si leurs membres avaient été aussi poudreux que du sucre, imbriqué les uns dans les autres, la jambe, la tête, les bras entrevus du dehors contre l'azur, surgis de colonnes de béton, personnages d'un tableau qui se seraient mis en marche, quand il n'y avait que le vide pour les recueillir, un bras, une jambe, une tête surgissait avec le drapeau blanc...» (pp.130-132)

Windows on the World

Aurélie Lagadec — Thu, 24 Apr 2008 14:19:09 +0000

Présentation de l'œuvre

Ressource bibliographique:

Windows on the World

Windows on the World.jpg

Formé de deux narrations parallèles, Windows on the world relie les deux rives de l'Atlantique par un judicieux procédé de mise en abyme.

Ainsi, d'un côté nous avons le récit de Carthew Yorston, agent immobilier texan qui emmène ses deux fils David et Jerry prendre le petit déjeuner au Windows on the World (restaurant situé au 107e étage de la tour nord du World Trade Center) ce fatidique matin du 11 septembre 2001. Lorsqu'à 8h46, le premier Boeing percute la tour, les clients paniquent, se sentant pris au piège par le feu et la fumée qui bloquent toutes les issues. Le compte à rebours tragique débute alors jusqu'à la mort, inéluctable, de tous les protagonistes.

De l'autre côté de l'Atlantique, au restaurant le Ciel de Paris situé au 56e étage de la tour Montparnasse, un écrivain français, Frédéric Beigbeder, écrit ce livre sur les dernières heures des clients du Windows on the World, tout en racontant également sa vie, ses échecs, ses rencontres. Il se livre sans retenue à un véritable examen de conscience déroutant.

Précision sur la forme adoptée ou le genre:

L'ouvrage est désigné comme "roman" bien que sa forme s'apparente davantage à l'autofiction (Doubrovsky) ou au roman-autobiographie (Duras). Du point de vue du genre, Windows on the World est hyperréaliste.

Précision sur les modalités énonciatives de l'œuvre:

Le récit est constitué de deux narrations parallèles qui se relient par un procédé de mise en abyme.
Le roman se découpe en 119 chapitres, un par minute, depuis 8h30 jusqu'à 10h29. Les deux narrations s'alternent d'un chapitre à l'autre.

Modalités de présence du 11 septembre

La présence du 11 septembre est-elle générique ou particularisée ?:

La présence du 11 septembre est particularisée dans la tour nord du World Trade Center.

Les événements sont-ils présentés de façon explicite?:

i) Oui, les protagonistes voient l'avion arriver sur eux.

Moyens de transport représentés: Le premier avion est l'élément perturbateur qui enclenche l'intrigue de la narration se situant au Windows on the World. De même, à la page 138, F.Beigbeder évoque Stanley Praimnath voyant le second avion s'écrasant dans les vitres de son bureau.

Moyens de communication représentés: Les téléphones portables et les ordinateurs sont évoqués et permettent le lien avec l'extérieur. Ils sont mis en scène dans d'ultimes messages aux proches.

Quels sont les liens entre les événements et les principaux protagonistes du récit (narrateur, personnage principal, etc.)?:

En ce qui concerne les protagonistes de la narration du Windows on the World, c'est l'événement qui les conduit à leur propre mort. Pour ce qui est de la narration du Ciel de Paris, c'est l'événement qui inspire l'écriture du roman.
Le point de vue sur l'événement est celui d'une vision d'adulte occidental masculin ( F.Beigbeder / C.Yorston).
Les protagonistes du Windows on the World subissent l'événement directement et F.Beigbeder indirectement.

Les événements sont abordés d'un point de vue individuel.

Aspects médiatiques de l’œuvre

Des sons sont-ils présents?:

Des sons sont évoqués.
Il y a de nombreuses paroles de chansons dans le texte
Le son est extra-diégétique.

Y a-t-il un travail iconique fait sur le texte? Des figures de texte?:

Oui, aux pages 366, 367et 368, il y a une modification dans la présentation du texte. Apparaissant sous la forme de deux colonnes par page, il rappelle la silhouette des tours. Le titre du chapitre "10h28" est inscrit verticalement, renvoyant directement à l'antenne de la tour.

Commentaire:

Des images sont présentes dans l'ouvrage: à la page 148, une photo du monument intitulé "le génie du mal" et érigé en l'honneur de Baudelaire au cimetière Montparnasse. Face à cette image, une autre photo, à la page 149, reproduit ce que cette statue "regarde": la tour Montparnasse.
À la page 300, il y a une autre photo représentant une sculpture de l'ONU intitulé "Good defeats evil".

Le paratexte

Citer le résumé ou l’argumentaire présent sur la 4e de couverture ou sur le rabat:

"Vous connaissez la fin: tout le monde meurt. Certes, la mort arrive à pas mal de gens, un jour ou l'autre. L'originalité de cette histoire, c'est que tous ses personnages vont mourir en même temps et au même endroit. Est-ce que la mort crée des liens entre les êtres?"

Le seul moyen de savoir ce qui s'est passé dans le restaurant situé au 107e étage de la tour nord du World Trade Center, le 11 septembre 2001, entre 8h30 et 10h29, c'est de l'inventer.

F.B

Intentions de l’auteur (sur le 11 septembre), si elles ont été émises:

" L'écriture de ce roman hyperréaliste est rendue difficile par la réalité elle-même. Depuis le 11 septembre 2001, non seulement la réalité dépasse la fiction mais elle la détruit. On ne peut pas écrire sur ce sujet mais on ne peut pas écrire sur autre chose non plus. Plus rien ne nous atteint." ( Windows on the World, page 20)

"J'ai tout d'abord cherché à savoir ce que ça ferait, puis ce que ça ferait à tout le monde. On entre dans une période un peu bizarre de grande liberté et en même temps de déséquilibre, de paranoïa, de matérialisme instantané. Dans le livre j'appelle ça l'hédonisme apocalyptique. Le terrorisme nous conduit à vivre vraiment au moment présent."
http://www.arte.tv/fr/art-musique/tracks/a-z/533188.html

Citer la dédicace, s’il y a lieu:

" Pardon Chloë
De t'avoir entraînée
Sur cette terre dévastée."

Aux 749

Donner un aperçu de la réception critique présente sur le web:

http://www.humanite.fr/2003-08-28_Cultures_-Frederic-Beigbeder-11-septembre-roman

http://www.vincent-engel.com/article.php3?id_article=91

h ttp://www.lmda.net/din/tit_lmda.php?Id=17597
http://www.lire.fr/enquete.asp/idC=51341

Impact de l’œuvre:

La version au format poche chez Gallimard ( collection Folio) est une seconde version corrigée et modifiée. Une troisième version est actuellement en cours pour l'adaptation cinématographique par Max Pugh, actuellement en cours de tournage.

Windows on the World a reçu le prix Interallié 2003 et sa traduction par Franck Wynne a été récompensée de l'Independant Foreign Fiction Award en 2005.

Pistes d’analyse

Évaluer la pertinence de l’œuvre en regard du processus de fictionnalisation et de mythification du 11 septembre:

En construisant une fiction du 11 septembre à deux voix, celle de Carthew Yorston dans le Windows on the World et la sienne au Ciel de Paris, F.Beigbeder réussit à déglobaliser l'événement. En effet, Windows on the World est un roman hyperréaliste qui tente de restituer un événement hypermédiatisé imprimé sur nos rétines tout en évoquant des "objets" disparus du sol par l'effondrement des tours.
Opposant l'humour au sérieux, l'anecdotique au médiatique, il construit une véritable toile, probablement plus proche du réel que n'importe quelle analyse formelle de l'événement.
Dans cet imaginaire "ironique", construit autour d'un monde à la dérive, l'humour prend la forme d'un détournement du pathos, non pas pour dévaloriser l'émotion mais pour la désamorcer. Page 84, l'auteur avoue: " la fin du monde est ce moment où la satire devient réalité, où les métaphores deviennent vraies, où les caricaturistes se sentent morveux".

Donner une citation marquante, s’il y a lieu:

Page 155: " Même si j'allais très très loin dans l'horreur, mon livre serait toujours à 410 mètres au-dessous de la vérité."

Page 359: " Il faut écrire ce qui est interdit. La littérature française est une longue histoire de désobéissance. Aujourd'hui les livres doivent aller là où la télévision ne va pas. Montrer l'invisible, dire l'indicible."

La guerre cachée : Al-Qaïda et les origines du terrorisme islamiste

Annie Dulong — Thu, 17 Jan 2008 16:25:32 +0000

Le compte rendu existe-t-il?:

non

Priorité:

Secondaire

Disponible (bibliothèque LMP)?:

oui

Wright, Lawrence (2007) La guerre cachée : Al-Qaïda et les origines du terrorisme islamiste. Paris : Robert Laffont, 440 p.

Specimen Days

Administrateur — Sat, 04 Jun 2005 20:30:53 +0000

Le compte rendu existe-t-il?:

oui

Compte rendu:

Specimen Days

Priorité:

Fait

Disponible (bibliothèque LMP)?:

oui

Cunningham, Michael (2005) Specimen Days. New York : Farrar Straus Giroux, 308 p.

Augustino et le chœur de la destruction

Administrateur — Sat, 04 Jun 2005 20:30:53 +0000

Le compte rendu existe-t-il?:

oui

Compte rendu:

Augustino et le chœur de la destruction

Priorité:

Fait

Disponible (bibliothèque LMP)?:

oui

Blais, Marie-Claire (2005) Augustino et le chœur de la destruction. Montréal : Boréal, 301 p.

On Death and Donuts: Irony and Ecology after September 11

Jean-François Legault — Sat, 28 Aug 2004 22:59:33 +0000

Le compte rendu existe-t-il?:

non

Priorité:

Secondaire

Disponible (bibliothèque LMP)?:

oui

O'Brien, Susie (2004) « On Death and Donuts: Irony and Ecology after September 11 ». Cultural Critique, livraison 58 (Automne 2004), pp. 148-167.